Abhängigkeit des Verstehens im Buddhismus- die 12 Glieder
Unter diesen 12 Gliedern des Abhängigkeit des Verstehens beschreibt und versteht man die Kausalkette wie aus Unwissenheit Leid entsteht. Wie aus dem „Nichtwissen“ unser Denken und Handeln beeinflusst wird. Neben diesen „geistigen“ Aspekten umschreiben die 12 Glieder ebenso das „Körperliche“.
1. Gefühle der Störung und Grundlage hierfür ist, dass dich das Bewusstsein nicht selbst erkennt. Man spricht hier von Unwissenheit.
2. Positive oder negative Gefühle und Taten werden die innere Tendenz eines selbst und man erstellt „unbewusst“ ein Gewohnheitsmuster.
3. Durch Handlungen entsteht wie unter 2. genannt ebenso das dualistische Bewusstsein.
4. Die Entwicklung des physischen Körpers bezeichnet man im Buddhismus als „Form“, in welcher „Ansammlungen“ entstehen. Zu dieser „Form“ gehört der „Name“. Der „Name“ bezeichnet dabei die vier anderen Skandhas (Bewusstsein, Gefühle, Unterscheidung und die Faktoren des Geistes). Die „Ansammlung“ ist die fünfte Anordnung der Skandhas.
5. Die eigne Wahrnehmung, gesteuert durch die eigenen Sinnesfähigkeiten und Sinnesorgane.
6. Die Wahrnehmung von Dingen und Objekten. Im 6. Glied dargestellt als „Berührung oder Kontakt“.
7. Das Gefühl darüber, wie man etwas empfindet. Dieses können gut, schlecht, angenehm, unangenehm etc. sein.
8. In Abhängigkeit wie groß der Bezug zu etwas ist, steht das „Verlangen“ auf Grundlage von Gefühlen 7.
9. Die Eigenschaft etwas zu „Ergreifen“, welches aus dem „Verlangen“ 8. entsteht. Dieses kann materieller, körperlicher etc. Herkunft sein.
10. Ihr eigenes „Ich“. Ihr Karma auf dem Weg zur Wiedergeburt. An hoher Stelle steht das „Werden“.
11. Der Weg des Lebens besteht aus der „Geburt“, mit dem Wissen, dass Sie stetig älter und älter werden ...
12. Mit dem aus 11. resultierenden Ergebnis, steht der „Tod“.
Solange man sich in diesem Samsara befindet, schließt und startet der Kreislauf endlos weiter. Erst mit dem „Durchbruch“ des Samsara und Eintritt ins „Nirwana“, wird dieser Kreislauf gebrochen werden.
